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Ibbo Mandaza
CODESRIA, 1992, 532 p.
ISBN : 2-86978-003-6 (broché)
The Study of Africa, Volume 1: Disciplinary and Interdisciplinary Encounters (Printed)
This is the first of a two-volume work which takes stock of the study of Africa in the twenty-first century: its status, research agenda and approaches, and place. It is divided into two parts, the first on the academic disciplines and African Studies, the second on interdisciplinary studies.
Topics addressed in part one include: anthropology, race, ethnography and sociology in relation to area studies; African historiography, and the research and teaching of history in Africa in an era of institutional crisis and ‘global history’; and the need to rethink Africanist political sciences.
In 2001 NEPAD – the New Partnership for Africa’s Development – was launched by South African President Thabo Mbeke and Abdoulaye Wade, President of Senegal. Its founding assumption was that African governments had to take much more responsibility for their economic, political and social policy if real development were to be achieved. AFRICA & DEVELOPMENT CHALLENGES IN THE NEW MILLENNIUM is the first major attempt by African scholars and policy makers to evaluate the meaning of NEPAD in concrete terms. The authors raise key questions about NEPAD’s ability to integrate Africa with the global economy, to overcome the challenge of poverty, and to bring about regional development. The book also addresses what NEPAD means for agriculture, industrialisation, trade and the « digital divide ». This is an important contribution to our understanding of NEPAD, why it has already run into extensive criticism, and the prospects for a new, more positive chapter in Africa’s development.
Décentralisation sans représentation: Le charbon de bois entre les collectivités locales et l’Etat
La présente étude porte sur deux villages d’une collectivité locale du Sénégal. Elle consiste en une analyse de la problématique de la représentation politique locale, à travers la production de charbon de bois dans une forêt dont la gestion est dévolue aux élus locaux depuis la loi de la décentralisation, en 1996, par le biais des compétences transférées. Cette étude montre que si l’on retient comme critère l’obligation des élus de rendre compte aux administrés villageois et de répondre à leurs aspirations, en matière d’exploitation forestière, l’effet politique de la décentralisation est plutôt faible en termes de promotion de la démocratie locale. D’autre part, la répartition déséquilibrée des pouvoirs et ressources entre l’État et la collectivité locale explique, dans une certaine mesure, la faible efficacité des élus locaux en matière forestière, ainsi que les dysfonctionnements du couple déconcentration/- décentralisation. En matière d’exploitation forestière, l’action publique locale reste limitée par le poids des intérêts partisans, le manque de transparence et de répartition claire des rôles et responsabilités au sein du conseil rural. Le document se termine par un certain nombre de recommandations dont la mise en application devrait aider à améliorer la GRN au niveau des communautés rurales, notamment en rendant les conseillers ruraux plus responsables vis-à-vis de ceux qui les ont élus.
African Anthropologies: History, Critique and Practice (Printed)
This overview of the history, application and teaching of anthropology in post-colonial Africa shows how the continent’s anthropologists are redefining the historical legacy of European and American disciplinary hegemony, and developing distinctively African contributions to anthropological theory and practice. The contributors illustrate the diverse national traditions of anthropological practice that have developed in sub-Saharan Africa since decolonisation and exemplify the diversity of professional work carried out by the discipline’s practitioners. Their commitment to a common disciplinary identity demonstrates the place that exists for a critical anthropology that is reflective about both its potentials and limitations.
Les matérialités contemporaines du religieux aux frontières du privé
Dans les sociétés ouest-africaines, l’espace public est fortement imprégné de religiosités. Il s’y édicte une kyrielle de conduites à tenir susceptibles d’influencer les croyants. Comprendre ces dynamiques religieuses implique de saisir comment ces normes pénètrent la vie privée des individus, et comment les croyants – chrétiens et musulmans – se saisissent de ces normes, les mettent en scène ou les détournent dans leur quotidien. Fruit d’un travail collectif mené dans l’ANR « Priverel », en partenariat avec les universités de Ouagadougou (Burkina Faso), Abomey Calavi (Bénin) et Gaston Berger (Saint-Louis, Sénégal), cet ouvrage s’appuie sur la notion « d’espace privé religieux » pour analyser l’appropriation par les croyants des normes religieuses au Bénin, au Burkina Faso, en Côte d’Ivoire et au Sénégal.
Security in Nigeria, Conceptual Issues in the Quest for Social Order and National Integration (Printed)
Rethinking Security in Nigeria adopts an alternate conceptual and methodological framework for rethinking national security in Nigeria by using the humanities’ multidisciplinary perspective against the backdrop of the hitherto restrictive analysis of the nature of national security. By expounding the largely unexplored cosmological, conceptual, ethical and aesthetic dimensions as key contributors to national survival and social integration, the volume argues systematically for a basic redefinition of the meanings of security, the value of life, government action and social re-engineering in order to create a new system of social order an integration. The authors attempt to extend the boundaries of previous theorizing on security by identifying alternate ethical and aesthetic approaches to national reconciliation and human development in present-day Nigeria, which faces major security challenges requiring the clarification of the basis for developing a just and harmonious society. The study is a contribution to the quest for defining the vital socio-cultural norms and doctrinal imperatives needed for responsible cooperative human action. It examines the roles of dominant works of philosophy, literature, plays and performances in the creation of a basis for political stability and social reconciliation in the society. It extends the boundaries of previous aesthetic studies and redefines the roles of ethics and aesthetics as crucial contributors to security, human development and world civilisation.
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